習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提出“四個自信”，說到文化自信時，習(xí)主席指出：“文化自信是一個國家一個民族的靈魂，”“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。我以為談到文化自信首先必須增強文化自覺。文化自覺集中反映一個國家在文化上的覺悟程度，不斷增強文化自覺對于堅定文化自信具有重要價值。

“文化自覺”，是費孝通1997年在北大社會學(xué)人類學(xué)研究所開辦的第二屆社會文化人類學(xué)高級研討班上首次提出的，目的是為了應(yīng)對的勢必發(fā)展，而提出解決人與人關(guān)系的方法。費老說：“人類長期處于文化不自覺的狀態(tài)中，至今還沒有完全擺脫這種狀態(tài)。人們往往生活在自己的文化中，而沒有用科學(xué)的態(tài)度去體會、去認識、去解釋，那是不自覺的文化?！蔽幕杂X是相對文化不自覺而言的。從文化不自覺到文化自覺，是一個逐步前進的漫長過程。實現(xiàn)這個跨越，關(guān)鍵是用科學(xué)態(tài)度，系統(tǒng)而又全面地認識自己的文化。文化自覺還包括對其他文化也要有一個科學(xué)的認識。費老說：“‘文化自覺’指的又是生活在不同文化中的人，在對自身文化有‘自知之明’的基礎(chǔ)上，了解其他文化及其與自身文化的關(guān)系?！薄ＹM老認為：生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識。是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。實現(xiàn)文化自覺，對中華文化有自知之明，究竟要達到什么目的？中華文化要生存、發(fā)展，答案只有一個：實行文化轉(zhuǎn)型，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，創(chuàng)造出新的現(xiàn)代中華文化。這是歷史發(fā)展的必由之路，“文化自覺是一個艱巨的過程，只有在認識自己的文化，理解并接觸到多種文化的基建上，才有條件在這個正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長、連手發(fā)展的共處原則?！?“我們中國人有責(zé)任用現(xiàn)代科學(xué)的方法來完成我們‘文化自覺’的使命，繼往開來地努力創(chuàng)造現(xiàn)代的中華文化，為全人類的明天做出貢獻?！睂崿F(xiàn)文化自覺，就是要把中華文化的特點最大限度地展示在全世界面前。

費孝通提出文化自覺論，一方面，是呼吁我們認識自己文化的過去和現(xiàn)在，努力創(chuàng)造出現(xiàn)代的中華文化，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；另一方面，是希望我們把中華文化推向世界，擴大它的感召力，促進各個國家、各個民族處理好不同文明、不同文化之間的相互關(guān)系，走向“和而不同”的美好未來。費老還以他在1990年八十歲生日所說的一句話：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”作為“文化自覺”歷程的概括，達到了理論上的升華與創(chuàng)新?！案髅榔涿?，美人之美，美美與共，天下大同”十六個字，瑯瑯上口，字字珠璣，深入淺出，便于記憶，現(xiàn)在已經(jīng)成為廣為人知的名句，正因這十六個字的高度概括性，大大加快了費孝通文化自覺論的傳播，促進了人們的文化自覺。

今年5月15日,亞洲文明對話大會開幕式上，關(guān)于亞洲文明互鑒，習(xí)近平提出：“堅持相互尊重、平等相待；堅持美人之美，美美與共；堅持開放包容，互學(xué)互鑒；堅持與時俱進。創(chuàng)新發(fā)展”的四點主張。這就是中國文化自信的高度體現(xiàn)。有了“文化自覺”,才能有“文化自信”；有了“文化自信”,才能有“文化自強”.在多元文化并存的當(dāng)今世界,只有做到文化自覺,才能在不同文化的對比和互動中穩(wěn)住根基,獲得文化選擇的能力和地位,繼而增強自身文化轉(zhuǎn)型的能力.文化自信,關(guān)鍵是不忘本來、吸收外來、著眼將來；文化自信不是固步自封,也不是唯我獨尊,要在堅守自己的優(yōu)秀文化的同時,正確對待別人的文化，著眼于時代和社會發(fā)展的需要,倡導(dǎo)和發(fā)展先進文化,凝聚奮斗力量。